По сообщению новостного агентства «Хавза», аятолла Алиреза Арафи, руководитель религиозных семинарий страны, разъясняя общие стратегические направления управления системой образования и воспитания, подчеркнул: «В этом великом пробуждении и перед лицом грядущих волн роль учёных, элиты, просвещённых людей, ответственных учреждений и, в особенности, великого института образования и воспитания и уважаемых работников сферы образования чрезвычайно велика и ответственна. На первопроходцах исламского воспитания лежит огромная ответственность перед нынешним поколением, молодёжью и будущими поколениями».
Переосмысление новых вызовов и возможностей системы образования и воспитания стало ещё одним вопросом, на котором акцентировал внимание руководитель религиозных семинарий страны. По его мнению, управление системой образования и воспитания и руководство ею со стороны семьи и государства оказались под прицелом наступления технологических преобразований, социальных событий, а также материалистической и западной культуры. В исламской системе и согласно исламской логике это руководство и управление должны быть защищены, а также сохранены, перестроены и заново созданы в соответствии с основополагающей логикой ислама с учётом условий и изменений времени.
Аятолла Арафи также подчеркнул этот стратегически важный момент: школа является фундаментальным центром и главной опорой образования и воспитания, а учителя, руководители и воспитатели являются проводниками и архитекторами воспитания. Любые усилия по формированию школы, соответствующей необходимому уровню, а также повышению уровня знаний и осознанности учителей и руководителей являются общей обязанностью.
Ниже читайте о вызовах, возможностях и общих стратегиях управления системой образования и воспитания с точки зрения аятоллы Арафи:
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного
Проведение съезда «Центр исламского воспитания» с участием уважаемых членов и деятелей сферы образования и воспитания на этом чувствительном и новом этапе Исламской революции, в разгар горьких и светлых событий истории Ирана и ислама, может стать новой возможностью для переосмысления новых вызовов и возможностей системы образования и воспитания, а также поиска новых и действенных решений.
Новый этап Исламской революции начался с мученической гибели нашего мученика-лидера (да помилует его Аллах), дорогих мучеников и юных учеников школы «Тайебе» в Минабе, а также мучеников Ирана и Сопротивления и связан с третьей войной и фундаментальным и цивилизационным противостоянием дискурса Исламской революции и Оси Сопротивления с американско-сионистской системой господства и высокомерия.
Возрождённый народ и пробуждённая умма, опираясь на идеи Имама Хомейни (да помилует его Аллах), наставления мученика-лидера (да помилует его Аллах) и его достойного преемника, Верховного лидера Исламской революции (да хранит его Аллах), а также благодаря самоотверженности вооружённых сил, самоотверженных военнослужащих и сил Оси Сопротивления, являются архитекторами этой новой главы, нового роста и нового сияния Исламской революции.
В этом великом пробуждении и перед лицом грядущих волн роль учёных, элиты, просвещённых людей, ответственных учреждений и, в особенности, великого института образования и воспитания и уважаемых работников сферы образования чрезвычайно велика и ответственна. На первопроходцах исламского воспитания лежит огромная ответственность перед нынешним поколением, молодёжью и будущими поколениями. Этот кипучий центр вместе с системой образования и воспитания, а также преданными и революционно настроенными учителями, воспитателями и руководителями может стать первопроходцем грядущих преобразований, создать огромные возможности и преодолеть существующие вызовы.
Выражая своё почтение, смирение, признательность и восхищение перед всеми уважаемыми служителями системы образования и воспитания, созидателями будущего грядущих поколений и всеми активистами этой светлой сферы, а также участниками этого благословенного собрания и благодатного съезда, хочу напомнить о нескольких моментах:
1) Корабль совершенствования и воспитания человека, а также системы образования и воспитания в наше время сталкивается с многочисленными встречными ветрами и бурными волнами. Несмотря на большие возможности, его охватили огромные вызовы. Некоторые из этих вызовов можно перечислить следующим образом:
а) Господство материалистического мышления и преобладание нерелигиозного дискурса в сознании и внутреннем мире современного человека, а также господство материалистической и лишённой святости логики над различными сторонами познания и жизнедеятельности, науки и технологий и над системами образования и воспитания на Западе и в мире относятся к числу серьёзнейших бед и угроз.
Воспитание ребёнка, подростка и молодого человека в такой среде, отдалённой от мира святости и духовных и нравственных достоинств, формируется в условиях, когда основы человечества, несмотря на всю внешнюю роскошь западной цивилизации и её очевидные преимущества, подвергаются искажению, а человек утрачивает чистую сущность своей природы и божественные и духовные ценности.
б) К господству материализма и количественных показателей следует добавить технологические преобразования и виртуальное пространство, которые создали для человека и молодёжи иной жизненный мир. Несмотря на многочисленные преимущества, он породил множество угроз для мышления, духа и психики человека, а также для систем образования и воспитания. Наряду с этим развитие когнитивных наук и достижения в области искусственного интеллекта открыли перед человечеством сложные и важные перспективы.
С одной стороны, эти преобразования повысили скорость и точность исследовательской и научной работы, накопления знаний и приобретения навыков. С другой стороны, переход к этническим и виртуальным образовательным экосистемам, основанным на искусственном интеллекте, ослабляет человеческие и искренние отношения, взаимодействие между людьми, отношения между учителем и учеником, а также духовные и священные ценности, и порождает ещё больше опасений относительно будущего.
в) Помимо перечисленного, следует указать на дьявольскую и высокомерную систему господства, а также на несправедливое политическое господство богатства, силы и обмана над миром и её проникновение в системы и механизмы формирования культуры, образования и воспитания во всём мире.
Эта демоническая сила выстроила культуру и воспитание в мире вокруг высокомерного духа, материалистической логики и ориентации на материальные страсти, отодвинув на второй план гуманистический и божественный подход, а также логику справедливости и духовности.
г) Следует также отметить различные научные, технологические и познавательные изменения, которые породили у современной молодёжи и человека новые мысли, новые вопросы и новые вкусы. В результате религиозные, духовные и божественные идеи оказались перед лицом новых проблем и вызовов. Это важный предостерегающий фактор, который, с другой стороны, при правильном подходе к нему может стать источником благой вести и надежды.
д) Всё это является примерами происходящих событий и основных вызовов в сфере образования и воспитания. Всё перечисленное нами, а также то, на что мы не указали, ослабило и будет ослаблять «систему управления образованием и воспитанием» как на мировом уровне, так и в нашей стране. Это может иметь чрезвычайно разрушительные последствия, отличается многообразием и сложностью аспектов, поэтому необходимо провести соответствующие исследования и принять основополагающие меры для решения этой проблемы.
2) Всё перечисленное нами является лишь частью основных вызовов, с которыми сегодня сталкиваются образование и воспитание. Познавательные, научные и культурные основы систем образования и воспитания в религиозных семинариях, университетах и системе общего образования оказались под воздействием бури и сильных волн.
Следует отметить, что позиции политических, культурных, научных и образовательных деятелей перед лицом этих изменений различны. Некоторые признают и одобряют эту трансформацию в сторону материализма и вестернизации и, не обладая глубоким пониманием происходящего, упрощённо поддаются этим волнам и господствующему течению.
Другие также лишены глубокого понимания этих событий, однако прибегают к поверхностному и внешнему противостоянию им.
Правильной позицией является разумное и активное противодействие этим волнам, а также принятие основополагающих мер для сохранения исламской и национальной идентичности, образования и воспитания. Этот путь, безусловно, требует больших усилий и соответствующей подготовки.
3) Исламская революция стала новой искрой и сияющим метеором во тьме современного мира, заложив основу нового дискурса в сфере познания, духовности, справедливости и развития.
Исламская революция представляет собой многослойную трансформацию, имеющую различные грани и аспекты и обладающую широким масштабом. Наиболее важным и глубоким её уровнем является познавательно-идейный аспект. Поэтому система общего образования, а затем университеты и религиозные семинарии должны быть центром, средоточием и проявлением этого познавательного измерения дорогого Ислама и Исламской революции. В этом контексте особую, незаменимую, стратегическую и долговременную роль наряду с семьёй и средствами массовой информации играют система общего образования и уважаемые работники сферы образования.
4) В условиях натиска поклоняющихся материальному миру сил зла, безудержного разгула сатанинских страстей и многочисленных угроз, направленных против нынешнего поколения, необходимо мудрое, ответственное, вдохновенное, активное и революционное отношение к вопросам воспитания. Среди всех важных принципов и положений особо следует отметить несколько моментов, на которых я остановлюсь:
Во-первых: управление образованием и воспитанием и руководство им со стороны семьи и государства оказались под прицелом технологических изменений, социальных событий, материальной и западной культуры. В исламской системе и согласно логике Ислама это управление и руководство должны быть защищены, а также сохранены, перестроены и заново созданы в соответствии с твёрдой логикой Ислама и с учётом условий и изменений времени.
Во-вторых: укрепление молодого поколения, усиление основ его мировоззрения и укрепление его воли являются краеугольным камнем воспитания в нынешнюю нестабильную эпоху. Сопротивление волнам наступления зависит от твёрдой воли и укоренения священных и возвышенных ценностей. Поэтому вся система образования должна поставить во главу своих приоритетов точное изучение особенностей новых поколений, а также выявлять и применять соответствующие методы и способы работы с ними.
В-третьих: Документ о трансформации системы образования мог стать отправной точкой для восстановления и развития системы общего образования. Однако, несмотря на некоторые ценные меры и мотивацию, проявленные при его реализации, мы не стали свидетелями должного успеха в этой области. Некоторые причины очевидны, а рассмотрение других выходит за рамки данной статьи. Сегодня необходимо предпринять шаги для его реализации, а также восстановления и дополнения. Решимость и воля ответственных работников сферы образования, их требовательность и сотрудничество имеют большое влияние и могут способствовать решению этой задачи.
В-четвёртых: школа является основным средоточием и центральной опорой образования и воспитания, а учителя, руководители и воспитатели являются руководителями и архитекторами воспитательного процесса. Любые усилия по созданию школы, соответствующей желаемому уровню, а также повышению знаний и осознанности учителей и руководителей являются общей обязанностью. Наряду с необходимостью повышения их знаний, осознанности и уровня жизни особое значение имеют социальный статус и высокое положение системы образования, а также большого и достойного сообщества учителей и воспитателей. Их труд должен быть по достоинству оценён, а сами они должны занимать достойное место, поскольку их миссия и ответственность чрезвычайно велики.
В-пятых: одним словом, подростки и молодёжь, институт семьи и система образования должны находиться в числе главных приоритетов всех учреждений Исламской Республики, исполнительной и законодательной ветвей власти и всего общества. Для развития и процветания системы образования необходимо мобилизовать все возможности и ресурсы общества, государства, органов власти и общественных организаций.
В завершение выражаю благодарность организаторам, участникам и уважаемым присутствующим на этом собрании, посвящённом вере, и культурной конференции. Желаю всем дорогим участникам и этому деятельному центру успехов в служении Исламу, Революции и исламской родине.
Завершаю свою речь воспоминанием и приветствием пророкам и святым Божьим, особенно Последнему из преемников, Его Светлости Имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие), а также высокочтимым мученикам Ислама и Исламской революции, особенно Великому Имаму и мученику-лидеру (да помилует его Аллах).
Смиренно прошу Всевышнего Аллаха даровать победу Исламу и мусульманам, достойному и стойкому народу Ирана, вооружённым силам и Осевому сопротивления.
وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
И последняя наша мольба: хвала Аллаху, Господу миров.
Алиреза Арафи
Руководитель религиозных семинарий
Ваше мнение